蓋聞君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。曩者，賈生恫九鼎之傾仄，陳《治安策》于漢廷，剖肝瀝膽，謀社稷之磐固。今職役于礦務(wù)，每見幽隧傾覆之危，輒聞地火焚噬之慘。瘡痍刺骨，豈容緘默？故不揣梼昧，謹(jǐn)陳治安六議，試詳擇焉。

一曰嚴(yán)綱紀(jì)以正人心。法者，天下之至道也。竊聞火形嚴(yán)故鮮灼，水形懦故多溺，是以法令不峻，猶懦水之養(yǎng)患。禍萌于玩忽，患積于微漸。是必懸規(guī)植矩，雖親貴而不貸；察微杜漸，縱毫愆而必糾。誠能令行禁止，則職守自昭。程品既定，泰岳其安，雖隧壑千尋，猶得磐石之固矣。

二曰強(qiáng)教習(xí)以固本務(wù)。夫工不素習(xí)則器隳，教不精飭則患伏。木受繩則直，金從礪而利；若乃逐驪頷之炫目，耽屠龍之淫巧，則名實(shí)之乘背矣！是必祛浮華以敦本，砥實(shí)行而責(zé)功。使舟人演于瞿塘之漩，御者試于太行之磴。藝精則執(zhí)規(guī)若衡，技湛則千鈞一羽耳。

三曰更利器以成其功。工欲善其事，必先利其器。工有數(shù)術(shù)，非機(jī)發(fā)不能致用；公輸天巧，無規(guī)矩不成方圓。世無利器，巧無所寓；道有玄機(jī)，非器弗彰。是故利器者，百工之司命，長治之樞機(jī)也。今欲成非常之功，必資非常之器；有非常之器，乃顯絕巧之工。器利而工善，則久治安成，功業(yè)斯立也。

四曰察幽微以絕禍源。夫?yàn)?zāi)眚之萌，起于毫末。星火不滅，終成燎原之勢(shì)；隙穴弗補(bǔ)，乃有潰堤之虞。故智者燭照于未形，明者洞鑒乎未然。故而散郁毒之未涌，遏巖危于將發(fā)。既窮幽索隱，則厲行整飭；既舉偏補(bǔ)弊，乃繩愆糾謬。如是則伏患可弭，禍源可絕矣。

五曰廣言路以通壅蔽。下情不達(dá)，言雖切而不納，上令不通，政雖善而弗行。言不納則禍伏，政不行則令弛。嘗見機(jī)括銹而轂不運(yùn)，川瀆雍則舟不行。是故須開明堂，懸諫櫝。虛襟待諍，屈己納誠。使芻蕘可獻(xiàn)芹曝，謗木得聞巷議。則下情無郁結(jié)之患，上情得昭明之輝。雍蔽既通，何慮安全之不永，久治之難成邪？

六曰舉賢能以謀長治。國之興衰系乎黜陟，礦之安危懸在銓衡。夫賢才者，肇基之柱石也，正則大廈不傾，朽則梁崩瓦碎。若乃親昵廁位，則蠹生梁柱；私謁充途，必禍胎暗結(jié)。故必嚴(yán)考績(jī)以核其能，精甄選以拔其才。使職無幸位，野無遺賢。則智勇畢效于礦脈，良策輻輳于靖安。遂安而久治，永固之基在斯矣。

綜此六議，雖非萬全之術(shù)，然葑菲之獻(xiàn)，惟期裨補(bǔ)于礦務(wù)之安也。寸心所竭，伏冀涓埃之益。謹(jǐn)陳管見，以供采擇。（大佛寺礦 郭寶鋒）

編輯：達(dá)文娟